Foucault argued, and was subsequently supported by many scholars, that using this othering as knowledge is “an attempt to establish a particular set of power relations” between the West and the Orient (King, 2005, p. 277). Said’s Orientalism and its discourse is represented in the film Doctor Strange (2016) through it’s representation of ‘The Other’, the Oriental Monk as well as its use of Eastern Spirituality. Orientalism transformed the meaning of that term such that it no longer refers to a disinterested field of scholarship but an expression of power relations, a way of positioning the East as inferior to the West. His fierce but by no means uncritical advocacy of the Palestinian cause in historical and theoretical studies and more topical commentaries and journalism exemplified the commitments he idealized. Le travail dans lequel doit se déployer l’énergie de l’intellectuel, c’est un travail de liaison, de mise en relation, de déconstruction. Cependant Edward Saïd évite de tomber dans le piège qui consisterait à opposer à cette conception occidentalocentrée de l’universel une conception symétrique, orientale ou tiers-mondiste, de cet universel. On peut s’étonner ainsi de l’image caricaturale que l’on diffuse souvent des thèses de Saïd quand on sait à quel point il s’est efforcé de rappeler que la vérité n’est pas dans l’essentialisation. Orientalism distorts the imagines and exaggerates the culture of Arabs as uncivilized, exotic, dangerous, and subsidiary in comparison to Europe and the United States.

Il exprime sa méfiance à l’égard de toute valeur transcendante, car celle-ci est toujours manipulatrice. En 1980 déjà, paraît aux Éditions du CNRS un ouvrage collectif, D’un Orient à l’autre, qui a pour projet implicite de répondre aux thèses prétendument caricaturales de L’orientalisme, paru deux ans plus tôt. Cet acharnement à renvoyer dos à dos les dogmatismes orientaux et occidentaux lui a d’ailleurs valu les critiques de nombreux intellectuels et hommes politiques arabes qui allèrent jusqu’à l’accuser de trahison. Après l’intellectuel héroïco-critique de Julien Benda et l’intellectuel organique de Gramsci, Edward Saïd invente ainsi l’intellectuel « exilique » [1].

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Or le sentiment qu’il éprouve de ne pouvoir habiter nulle part est aussi une chance, intellectuellement. Oublier : tel est le point de départ de l’activité de l’intellectuel selon Edward Saïd. D’autres ont suggéré qu’en faisant de l’Orient une victime passive et de la culture occidentale une entreprise essentiellement prédatrice, Saïd apportait de l’eau au moulin des fondamentalismes politiques ou religieux antidémocratiques de l’Orient ou du relativisme anti-humaniste de certains secteurs académiques occidentaux. Oxford Bibliographies Online is available by subscription and perpetual access to institutions. His work has generated a prolific response from academics and commentators in fields such as postcolonial studies and histories of imperialism, literary criticism and studies of the novel, theories of the intellectual, Israel/Palestine and Middle Eastern studies, feminist studies of Orientalism and gender studies more broadly, and regional area studies including the Balkans and Greece. Oublier d’utiliser le savoir comme une stratégie de pouvoir et la connaissance comme une méthode de domination de l’objet d’étude, oublier de hiérarchiser, d’étiqueter, de classer dans l’espoir de faire valoir son identité et sa culture propres comme supérieures à celles de l’autre. N’y a-t-il pas quelque chose d’étonnant dans ce refus de parler des intellectuels au pluriel chez un penseur qui, par ailleurs, accorde tant d’importance à l’idée que les identités culturelles sont relatives et historiquement construites ?

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L’universalisme d’usurpation est impérialiste et idéologique et ne recouvre aucune réalité.

« Nous devons commencer par admettre que la carte du monde ne comporte pas d’espaces, essences ou privilèges sacralisés par un dogme ou par un Dieu. « Quant aux intellectuels qui s’occupent de principes, la munificente université américaine les a rendus inoffensifs. Ces données anonymes nous Users without a subscription are not able to see the full content on Conscient que cette double approche de la vérité, à la fois relativiste et morale, est bien palpable dans son œuvre, Saïd anticipe les critiques en affirmant d’emblée que pour lui, ce n’est pas faire preuve de mysticisme que d’arrimer ses recherches scientifiques à un souci de cohérence morale. Orientalism is a concept coined by Edward Said regarding the lens used by the, GEO2313 - Theory, Space, Society 1 Candidate Number: 630012188 Il y a ainsi deux facettes dans l’œuvre de Saïd. Ce que révèle, en revanche, ce souci permanent de la double perspective, c’est une démarche multidimensionnelle, intégrale, tant sur le plan épistémologique (où la vérité est conçue à la fois comme construction relative et comme nécessité morale) que sur le plan éthico-politique (où l’engagement est conçu à la fois dans la perspective de la déterritorialisation des idéologies et dans la perspective d’un humanisme classique). Important edited collections, many of which have essays by some of the most eminent humanities scholars in the world today include Iskander and Rustom 2010, Braidotti and Gilroy 2016, Bové 2000, Curthoys and Ganguly 2007, and Döring and Stein 2012 (all cited under Edited Collections). L'Orientalisme est publié en 1982 aux éditions Pınar.

Il est remarquable de voir comment là encore, tout en prétendant dépeindre un portrait idéal, rationnel et universel de l’intellectuel, Saïd se réfère à un schéma et à une formule culturellement bien déterminés et dont la tonalité éthico-religieuse est très claire. His work remains important in a world in which globalization and theories of neo-imperialism remain vital contexts in which to understand the relationship between aesthetic, critical, and economic spheres of activity. Contre la fuite dans l’idéologie, dans le fantasme, dans le dogme ou dans l’esthétisme, il fait valoir le principe de réalité.

“The Rootless Cosmopolitan.” The Nation, 19 July 2004. De la multiplication des conflits locaux et des mouvements de populations qu’ils entraînent, émerge une nouvelle façon de penser le rapport au monde et au pouvoir, qui ne serait plus impérialiste et agressive, mais « exilique » et transgressive. On pourrait dire aussi qu’il y a quelque chose de socratique dans cet intellectuel idéal. L’universel se lit dans la transversalité des rapports entre les peuples et dans l’interdépendance des écritures de leurs histoires respectives. On présente souvent les thèses d’Edward Saïd dans une perspective simpliste et polémique. •.

The film draws on the discourse in both mocking and serious iterations allowing the idea of Western dominance to continue in popular culture. There are also some illuminating obituaries of Said that bring his political activism and critical preoccupations into close conversation including Ali 2003, which discusses the formation of Said as a politicized intellectual, citing excerpts from his interviews.

Cette dualité s’explique sans doute par la double appartenance culturelle d’Edward Saïd. L’œuvre d’Edward Saïd, décédé voici quelques mois, est souvent apparue comme une œuvre simpliste et manichéenne qui opposerait un Occident impérialiste à un Orient victime. In his account, he defined Orientalism as the consent in, considered to be an important figure during this period was Edward Said. Les mots clés de Saïd pour définir le travail de l’intellectuel sont le contrepoint et l’interdépendance. Loin de dénigrer dans sa totalité le canon occidental, comme le croient certains adeptes d’un post-colonialisme ressentimental et comme le lui reproche - à tort - la critique conservatrice, Saïd est un fervent défenseur de l’autonomie des valeurs esthétiques (outre le fait que ses goûts personnels sont très classiques et légitimes, comme en témoignent entre autres le choix de ses objets d’étude littéraire et son activité pianistique et musicologique). Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte © La Découverte. C’est ce type de regard, naturel chez l’exilé, que l’intellectuel doit s’efforcer d’adopter. En plus de cette vérité définie comme construction scientifique, Saïd ne peut s’empêcher de croire en une vérité dont les critères sont à chercher non plus du côté du raisonnement mais du côté de l’éthique.

He ... theories of the intellectual, Israel/Palestine and Middle Eastern studies, feminist studies of Orientalism and gender studies more broadly, and regional area studies including the Balkans and Greece. Edward W. Said, one of the most important figures of the late twenty century, discussed and analyzed orientalism in his groundbreaking book Orientalism published in 1978.

Mais en même temps ce savoir d’expertise se laisse facilement séduire par les commandes des gouvernements en place. Quel que soit le lieu où il vit et où il s’exprime, l’intellectuel est dans une position d’outsider dès lors qu’il choisit de ne faire primer aucun attachement, aucun intérêt particulier sur ce que Saïd appelle le devoir de vérité et d’universel. Toujours sceptique, souvent ironique mais surtout pas cynique, l’intellectuel se garde de faire de sa condition d’exilé une esthétique ou un dogme qui le placerait au-dessus des autres. À l’avenir, l’homme ne pourra plus trouver refuge que dans l’universel. McCarthy 2010 (cited under Critical Introductions) offers a very good introduction to the philosophical currents informing Said’s early work from Beginnings through to Orientalism. Expand or collapse the "in this article" section, Humanism, Secular Criticism, and the Role of the Intellectual, Expand or collapse the "related articles" section, Expand or collapse the "forthcoming articles" section, Transnationalism in Postcolonial and Subaltern Studies.

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